ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

Поздравляю вас отцы, братья и сестры с великой радостью, пришедшей к нам из далеких дней, в которые возвестили сначала жены мироносицы, а потом Апостолы о воскресении распятого безумцами Христа Бога нашего. Совсем недавно мы сопереживали с Апостолами ту печаль, о которой предупреждал Христос Спаситель по поводу Его предстоящих крестных страданиях, и должной прийти этой радости с Его воскресением. Он говорил им, будучи Сам в скорби, готовясь к пролитию крови на кресте за спасение рода человеческого.

«Истинно, истинно говорю вам: вы восплачете и возрыдаете, а мир возрадуется; вы печальны будете, но печаль ваша в радость будет; вы теперь имеете печаль; но Я увижу вас опять, и возрадуется сердце ваше, и радости вашей никто не отнимет у вас. Доныне вы ничего не просили во имя Мое; просите, и получите, чтобы радость ваша была совершенна» (Ин.16,20.22.24)...

«Некогда далекая Палестина двадцать веков назад в сию ночь первой получила радостное извещение от Ангела Господня о начале новой эпохи – времени спасения рода человеческого. До этого дня пять с половиной тысяч лет длилась эра мук падшего человека со дня изгнания наших прародителей из Эдемского Рая. Что такое Рай, какие в нем были условия жизни, и какими были первые люди, мы можем только гадать. Некоторые богословы считают, что человек был сотворен подобным Ангелам, сверходаренным и мудрым. Другие считают, что Адам был, хотя совершенным, но с нулевым опытом, как бы матрицей, на которую стал записываться опыт совершенствования. Для начала этого опыта была дана Творцом заповедь послушания и познание бытия посредством веры, для чего было посажено Творцом, как наглядное пособие, «древо познания добра и зла». Чрез исполнение заповеди - не вкушения плодов с него первые люди воспитывали в себе любовь к Творцу, верность Ему...»

Х Р И С Т О С   В О С К Р Е С Е!

«Некоторые из вас говорят, что нет воскресения мертвых? Если нет воскресения мертвых, то и Христос не воскрес; а если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша» (1 Кор.15,12-14).

Но Христос воскрес! и потому мы приветствуем друг друга этим радостным известием вот уже почти две тысячи лет. С каким волнением мы ожидаем в Пасхальную ночь первое известие, доносящееся из алтаря, как бы издалека: Воскресение, Твое Христе Спасе, Ангели поют на небесех, и нас на земли сподоби чистым сердцем Тебе славити». Эти слова настолько сладостны, что мы их повторяем без числа, идя крестных ходом вокруг храма. И хотелось бы повторять бесконечно. А в чем заключается причина этой радости?

Полный текст статьи... (5480 байт)

«Возлюбленные отцы, братья и сестры – чада верной Христу Российской Православной Церкви. Поздравляю вас с Великим праздником Рождества Христова! Рад вас приветствовать словами Святого Ангела, провозгласившего две тысячи лет назад пастырям Вифлеемским сию новость:

«Возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь» (Лук.2,10-11).

И вот две тысячи лет мы из года в год принимаем эту весть с великой радостью. Безусловно, все мы неодинаково воспринимаем эту радость: одни рады выходному, другие рады, как обычному празднику, будучи празднолюбцами, третьи - понуждают себя праздновать этот великий день, незаслуженно, причисляя себя к верным чадам Христа, однако оторваны от благодатной жизни уходом в раскол или в сатанинско-сергианскую МП. И лишь четвертые получают заслуженно эту радость, пребывая в Боге и Его Церкви. К ним с полным основанием причисляем и мы себя, так как живем только для Царства Небесного, стараемся ни чем не послужить дьяволу и его режиму, хотя находимся в его земном царстве».

Полный текст статьи... (6652 байт)

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

Дорогие отцы, братья и сестры. Вновь пришел самый радостный праздник – ПАСХА ХРИСТОВА. И вновь мы слышим самое радостное приветствие: Христос Воскрес! Вот уже без малого две тысячи лет из года в год в этот день слышатся эти радостные слова. И радость наполняет наши сердца. И не только через слышание этих великих слов, но она поступает даже не через знание величия этого дня. Она проистекает от Самого Творца и Бога, посылается благодатью Святого Духа, как проявление безграничной любви к нам недостойным, как награда за наши беды, скорби и болезни, за наше нетерпеливое ожидание этого дня и подготовку к нему посредством длительного поста. И все это таинственно, непостижимо нашему уму.

Полный текст статьи... (4734 байт)

«Некогда более двух тысяч лет назад в эту зимнюю ночь в небольшом городке Вифлееме близ Иерусалима тихой ночью, когда все люди мирно спали, в вертепе, приспособленном для ночлега домашних животных, совершилось событие вселенского значения – родился от Пресвятой Девы Сам Бог - второе лицо Святой Троицы – Сын Божий. Значение этого явления переоценить невозможно. Падшее человечество, еще со дня грехопадения первых людей - Адама и Евы пребывающее в отчуждении от Бога, в этот момент получает, предусмотренное Святой Троицей и предсказанное за пять тысяч лет до этого, свое исполнение – явление в мир Бога. Родился Сам Бог, чтоб спасти человечество от законного проклятия. Власть вселукавого дьявола, полученная чрез падение первых людей, с этого момента отымается. Человек получает открытый доступ к служению Богу, к вечному совершенствованию в уподоблении Ему. Остается шаг от самого человечества, с нетерпением ждавшего этого момента. Оно должно с великой радостью устремиться на встречу к Богу. Но много ли нашлось таких, любящих Бога и Его дела спасения?»

Полный текст статьи... (5074 байт)

«Смерть! Где твое жало? Ад! Где твоя победа? Благодарение Богу, даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом» (1Кор.15,55.57).

Дорогие отцы, братья и сестры. Поздравляю вас всех с великим Праздником праздников. Еще около двух тысяч лет назад прозвучали из уст жен мироносиц, а потом и Апостолов слова этого радостного известия: «Христосъ Воскресе». И до сего дня мы слышим эти слова, и радость заполняет наши души. Зная о смысле и действии этих слов, преп. Серафим Саровский любил приветствовать всех приходящих к нему словами: «Христос Воскресе, радость моя». Действия этих слов мы знаем, испытывая их, а о смысле можно говорить бесконечно, т. к. он начинается здесь на земле и уходит в вечность. Мы называем Воскресение Христа еще и Пасхой Христовой, проводя сравнение с пасхой Ветхозаветной, которая означала освобождение из египетского рабства. И мы, в первую очередь, придаем Пасхе смысл освобождения нас Христом, Его страданиями и победным воскресением из рабства дьявола, и от уготованной ему и всем его последователям вечной погибели. И если это осознать, почувствовать, а не услышать только, то душу переполнит радость. Но как жаль, что мы по причине ограниченности нашего естества и греховной испорченности не умеем ощущать духовное значение, или хотя бы видеть глубинный смысл.

Полный текст статьи... (8013 байт)

С ВЕЛИКИМ ПРАЗДНИКОМ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА ВАС,
ОТЦЫ, БРАТЬЯ И СЕСТРЫ
ВЕРНОЙ БОГУ ЦЕРКВИ ХРИСТОВОЙ!

«Ровно год назад я поздравлял, как и в прежние годы, вас - свою верную Богу паству с этим Великим праздником. Так установил Творец: каждый миг нашего существования мы покидаем прошлое и начинаем новую жизнь: или исправляемся, или повторяем старые ошибки, остаемся при старых заблуждениях. Церковь же Христова в целях поддержания нашего стояния в верности Богу и дальнейшего восхождения из силы в силу, установила праздники в честь основных событий спасения мира Богом, для нашего назидания. И вот мы вновь, как в прежние годы на протяжении двух тысяч с лишним лет переносимся умом и сердцем в этот день в далекий древний Вифлеем, чтоб лицезреть начало спасения мира, повторяем слова воспевших в тот момент Ангелов: «Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!». Да. За благоволение, за великую милость Божию к грешному миру мы можем только возносить славу Всевышнему. Мы всегда должны радоваться этому. И ангел, явившийся пред этим моментом, сказал пастухам, дежуривших у стада в окрестностях Вифлеема: «Я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, который есть Христос Господь; и вот вам знак: вы найдете Младенца в пеленах, лежащего в яслях» (Лук.2,10-12)».

Полный текст статьи... (8021 байт)

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

«Да воскреснет Бог и расточатся врази Его, и да бежат от лица Его ненавидящие Его».

Возлюбленные отцы, братья и сестры!

Наконец-то мы вновь дождались прихода к нам Пасхи Христовой. Вновь слышим вместо обычного приветствия радостное известие: «Христос Воскресе!» Радостью в эти дни исполнена даже вся природа, как и человеческий и ангельский мир. Но в чем глубинная причина этого? Под словом ПАСХА мы в первую очередь понимаем «освобождение», как некогда в древности было освобождение Израиля из египетского рабства, или вывод Спасителем грешников из ада. Естественно мы видим свою, дарованную нам свободу и проявляем по этому поводу радость. Однако наряду с обретением свободы от гнета греха и всего связанного с ним, Христос Спаситель своим жертвенным крестным подвигом соединил нас с Богом, открыл путь вечного восхождения к совершенству - к уподоблению Богу со всеми радостями, связанными с этим. И еще множество святых благ получили мы чрез крестную жертву Христа Бога, какие будут все больше раскрываться в будущих веках. Апостол Павел говорит о великой непостижимой милости Божией, явленной победой Христа над человекоубийцей дьяволом: «Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человека, что приготовил Бог любящим Его» (1 Кор.2,9).

Полный текст статьи... (6811 байт)

«В этот великий день я призываю вас, отцы, братья и сестры, перенестись умом в ту далекую эпоху и в те места, где происходило это не постижимое событие. Вот мы полный год ждали, готовились, постились, чтоб достойно отпраздновать день рождения Самого Бога, сотворившего все существующее и содержащего это в своей руке. Он, наполняющий Собой бесконечную Вселенную, Господствующий над бесчисленным множеством миров и богоподобных сущностей, нисходит на ничтожную пылинку бытия – землю, приняв в рождении от Пресвятой Девы естество человека. Кто есть человек, чтоб удостоиться такой величайшей чести? Человек – самое молодое существо из всех разумных творений Божиих. Человек – падшее со дня сотворения существо. Он самое ничтожное и безумное из всех тварей. Особенно теперь это хорошо видно. Но Бог в своем промысле для посрамления дьявола и всех его бесчисленных последователей усмотрел избрать это падшее творение, чтоб тем подчеркнуть безумие и ничтожество сатаны и всех демонов, возгордившихся и восставших против Него, против Истины, Любви и Святости. Победить должны слабейшие из творений своей верностью Богу, своим смирением и терпением, чтоб исключить дьявольский принцип насилия».

Полный текст статьи... (6681 байт)

«Этот наш мир христианской эры, столь отличающийся от древнего языческого мира, не может быть конечной целью воплощения Сына Божия. Наш мир скорее христианизированный чем христианский; его можно назвать промежуточным временем, неким духовным трамплином, смягченным, завуалированным язычеством, новой духовной атмосферой, из которой легче чем прямо из грубого жестокого язычества прийти к Церкви Христовой. Итак, главное явление мирового значения, и даже не мирового, а космического, всеобъемлющего, это существование Церкви Христовой на земле. Как бы не мала и слаба Она порой нам ни кажется, сколько бы диавол ни создавал вокруг Нее всевозможных так называемых «церквей», чтобы стереть Ея значение, потопить Ее в толпе церквей и сект, Она остается Единственной Божией Силой и Премудростью. Она и только Она излучает из Себя ту силу мыслей и чувств, которой питается вся вселенная, живущая в Ея культуре; потому что Церковь Христова — это Сам Иисус Христос, Богочеловек. Все народы земли призваны к Ней, чтобы через Нее, в Ней прийти к конечной цели всего Божьего домостроительства к перерождению человека, достижению им «меры возраста Христова», возвращению нам падшим, грешным сынам Адама безгрешного, святого, непорочного лика первозданного Святаго Адама».

Ко дню кончины четвертого Первоиерарха РПЦЗ Блаженнейшего митрополита Виталия (25 сентября 2006 г.) публикуем его статью 1967 г.

«Живя в мире и разделяя его страсти, нам порой очень трудно понять и оценить то или иное событие и его значение в историческом масштабе. Иногда то, что нам кажется очень важным и, может быть по существу, только сенсационным явлением, деталью какого-нибудь глубокого органического нами незамеченного процесса.

Рождество Христово, воплощение Сына Божия, прошло совершенно незамеченным всей Римской империей, а через два с половиной века христианство победило язычество и изменило лицо всего человечества, его образ мышления, его культуру и все его мироощущение, всю его жизнь. По всей вероятности незаметно родится и Антихрист, тот антихрист настоящий, о котором говорил Своим ученикам Христос, о котором возвещали пророки и апостолы. Мы говорим слово настоящий, потому что в истории человечества были прообразы антихриста, но речь идет у нас о настоящем, о последнем».

«Отче, друже и святителю. Так как подлинная легализация внешней организации Царства Божия, или Церкви Христовой, в условиях пребывания последней в Апокалипсическом, эсхатологического типа, государстве, не только истребляющем религию, но и искореняющем инстинкт Богоощущения, представляет собою явный абсурд, то совершенно ясно, что «легализация» (в кавычках) Православной Церкви в современных церковно-исторических условиях может быть попущена государством только временно, и то лишь ценой превращения Церкви – Девы, Невесты Христовой в Блудницу, а ответственных представителей Церкви в провокаторов, вредителей и предателей разной марки и нагрузки (см. доклад Бухарина на VIII с'езде ВЛКСМ, 6-го мая с.г.). Думаю, что хвастать после этого и всенародно величаться церк. «легализацией» могут только окончательно обалдевшие церковные головотяпы, либо до конца исподличавшиеся из группы Сергиевских активных работников. Этих людей легко можно понять. Но для меня совершенно непонятны те лица из благочестивых архиереев, которые, видя в легализации лишь временный вид на жительство в стане Апостасии (отступления) спокойно защищают грязное дело и работу м.Сергия».

«Может ли быть Церковью та организация, которая призывает к «лояльности» служителям сатаны?

Это, конечно, уже не Церковь, а лже-церковь, или «церковь лукавнующих», по выражению Слова Божия (Псал. 25, 5), и состоять в такой «церкви» не только не спасительно, а наоборот – губительно...

«Не напрасно Христос-Спаситель называл членов Своей Церкви «малым стадом» и предрекал, что когда Он вторично придет на землю, то едва ли «обрящет веру на земли?» (Лук. 12, 32 и 18, 8). Круг истинно-верующих во Христа, чуждающихся всякого компромисса с диавольским злом, ко времени кончины мира и Второго Пришествия Христова, как об этом свидетельствует Слово Божие, будет все более и более сужаться и, соответственно этому, объем истинной Церкви Христовой будет все более и более уменьшаться. Но истинная Церковь Христова, не запятнавшая себя «сосуществованием» с диаволом и не пошедшая на поклон к Антихристу, не прекратит своего существования, несмотря на все тяжкие испытания, потрясения и гонения, которым она подвергнется, до скончания века. Она будет существовать до самого Второго Пришествия Христова, хотя бы в ней оставался лишь, один сохранивший верность Христу-Спасителю епископ с самой незначительной группой клириков и мирян».

«Мы имели поколениями неиспытанное счастье: иметь в своей среде святителя, могущего стать в ряд с величайшими древними святителями, отцами и учителями Церкви. И это не единичное мнение: это утверждал патриарх Александрийский Фютий, и патриарх Сербский Варнава и множество русских, сербских и греческих иерархов. Между тем свой нравственный долг перед памятью митрополита Антония написавши о нем, выполнили только архиепископ Никон и покойный П. С. Лопухин, сказавшие о нем все что могут, и м. б. отчасти о. Георгий Граббе. А мы позволили, чтоб в наше время, за последнее десятилетие забылся митрополит Антоний. Его имя как-то стыдливо почти не называется. Это стыд и позор нашему поколению...

Будем благодарить Бога за то, что Он дал нам радость и честь жить в одно время с великим Святителем, будем хранить трепетную надежду на том, что придет день, когда вся Православная Церковь торжественно единодушно воспоет: «Святителю Отче Антоние, моли Бога о нас!».

И присоединим к сему горячую молитву: «да расточатся врази его»».

«В 1935 г. к наместнику Русского Пантелеймонова монастыря иеросхимонаху Иоанникию обратился прибывший на Афон священник юрисдикции митр. Сергия (Страгородского) иеромонах Димитрий (Бельфур [Бальфур]). Будучи католическим священником и англичанином по национальности он ранее перешел в православие, в подчинение стороннику митр. Сергия митр. Елевферию (Богоявленскому). В связи с этим иеросхимонах Иоанникий спрашивал Синод РПЦЗ, дозволительно ли сослужить с таковым иеромонахом. Митрополит Антоний в письме от 21 ноября 1935 г. ответил следующее:

«Вы спрашиваете можно ли служить с «иеромонахом» англичанином, которого принял в общение митрополит Елевферий. Но так как митрополит Елевферий, а также и еп[ископ] Вениамин [Федченков] признали московского м. Сергия, а последний безбожную большевицкую власть и радуется ее радостям и плачется вместе с ними, а сей господин... является одним из главных сотрудников а[рхиепископа] Вениамина в Америке и борется с соборной нашей иерархией там, то мы с ним общения не имеем. Советуем и Вам поступить так же. Если же этот самый господин Бельфур захочет служить во что бы то ни стало, то его надо принять в общение третьим чином, т. е. через покаяние, как принимают католиков. ...»

«Слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение» (Лук.2,14).

Эти слова, отцы, братья и сестры, прозвучали впервые на земле две тысячи лет назад из уст Ангелов, поющих и славящих Бога в момент рождения Спасителя нашего Иисуса Христа. Первыми эту радостную весть услышали простые пастухи в Вифлееме, предупрежденные словами явившегося Ангела пред ними и сказавшего: «Я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям». Это благовестие возвещено всем людям, следовательно, и нам. Но все ли услышали эту весть в тот момент, к тому же, достойны ли и готовы ли были принять с великой радостью это известие? Мир в те дни, похоже, как и в наши, не искал этой радости. Он жаждал утехи от земных благ, не томился, как и теперь, всеобщим развращением. Не многие возрадовались в тот день рождению Христа: только Пресвятая дева Мария, Иосиф, да те люди, которым говорили эти пастыри, ибо сказано: «Возвратились пастухи, славя и хваля Бога за все то, что слышали и видели, как им сказано было».

Полный текст статьи... (4154 байт)

«Богословски экуменизм не выдерживает никакой критики, потому что избегает какой бы то ни было своей собственной догматики. Он распространяется не в глубь, а в ширь, по пластам изживших себя ересей, но его поддерживает какая-то таинственная упругая сила, стоящая сама в тени. За ним также огромная материальная мощь с хитрой финансовой политикой, умело преподающей помощь или своими дарами, склоняющая на свою сторону чашу весов какой-нибудь колеблющейся или не утратившей чуткости совести.

Во внешней своей структуре Мировой Совет церквей очень похож на Лигу Наций или на теперешнюю организацию Объединенных Наций со своим генеральным секретарем. Не желая совсем указывать времена и сроки, которые все в Деснице Божией, можно только предположить, что Антихрист будет председательствовать в обеих организациях, но по духу ему будет ближе, сроднее Мировой Совет церквей.

Экуменизм теперь у самых дверей нашей Церкви. Все православные поместные церкви стали его членами, последняя сербская церковь была принята в 1968 г. Если до сего дня экуменизм нам не был опасен, то теперь положение немного изменилось во-первых, потому, что мы остались единственной Церковью во всем мире не вступившей в М. С. Ц. и по всей вероятности особо для нас будут предприниматься особые шаги, будет применена особая тактика. Нам надо быть к этому готовыми. Во-вторых, безусловно будет сделан сильный натиск на массу нашего верующего народа, среди которого появятся не мало душ, которые будут сдаваться одни прельщаемые мыслью об объединении, боясь своего одиночества, другие соблазняемые выгодами, лучшим положением, одним словом золотым тельцом».

«Еще вчера мы сопереживали Ученикам Христовым, сердца которых некогда переполняла скорбь; тьма торжествовала, в момент распятия Господа нашего Иисуса Христа. Даже в этот момент и природа погружалась во тьму: «От шестого же часа тьма была по всей земле до часа девятого» (Мф.27,45). Тьма физическая. Какой же мрак духовный царил в душах обезумевших озлобленных людей, кричащих: «Распни, распни Его»! Мрак наполнял и души учеников Его, но то мрак скорби во исполнение слов: «Истинно, истинно говорю вам: вы восплачете и возрыдаете, а мир возрадуется; вы печальны будете, но печаль ваша в радость будет. Но Я увижу вас опять, и возрадуется сердце ваше, и радости вашей никто не отнимет у вас» (Ин.16,20.22).

Проходят две скорбных ночи и вот «на рассвете первого дня недели, пришла Мария Магдалина и другая Мария посмотреть гроб. И вот; сделалось великое землетрясение, ибо Ангел Господень, сошедший с небес, приступив, отвалил камень от двери гроба и сидел на нем; вид же его был как молния» (Мф.28,2-3). Стража, приставленная врагами Христа для того, чтоб не взяли тело Его ученики, от страха были как мертвые и бежали к первосвященникам с известием о непостижимом уму явлении. Так посрамлена была злоба сил тьмы. Но не устрашило осатаневших в злобе и страхе за свою власть начальников Израиля ни землетрясение и тьма в момент распятия Бога Христа, ни землетрясение и сверхъестественный свет в момент Его воскресения. Такие и в аду будут искать себе оправдание, и винить во всем Бога. Как в момент смерти Спасителя содрогнулась земля, так сотряслась она и в момент славы Его, в час Его победы над тьмой. ... »

« ... Первый и основной критерий, руководясь которым мы можем отличить Церковь Христову истинную от лже-церквей (коих сейчас так много!), это — неврежденно-хранимая ею, неискаженная человеческими мудрованиями ИСТИНА, ибо, по учению Слова Божия, «Церковь есть столп и утверждение истины» (1 Тим. 3, 15), а потому в ней не может быть никакой лжи. То уже не Церковь, если от имени ее официально провозглашается и утверждается какая бы то ни было ложь. Не только высшие служители Церкви, но и рядовые верующие миряне должны чуждаться всякой лжи, помня наставление св. Апостола:

«Темже отложше лжу, глаголите истину кийждо ко искреннему своему» (Ефес. 4, 25) или: «не говорите лжи друг другу» (Кол. 3, 9). Христиане всегда должны помнить, что, по словам Христа-Спасителя, ложь от диавола, который «ложь есть и отец лжи» (Ин. 8, 44).

Итак, где ложь, там нет истинной Церкви Христовой Православной!

Там — лже-церковь, которую так живо и ярко изобразил в своем Апокалипсисе св. Таиновидец под видом «великой блудницы, сидящей на водах многих», с которой «блудодействовали цари земные, и вином ея блудодеяния упивались живущие на земле» (Апок. 17, 1-2). ... »