«Ученики Христовы обратились к своему Божественному Учителю с просьбой: «Научи нас молиться». И Бог (Слово) дал им образец молитвы: «Отче наш…»

Давайте проведем разбор этой молитвы или, что то же, попробуем уразуметь ее. Верующий человек не раз читает ее в течение суток, а вот богомыслием, то есть уразумением ее, занимается ли?

Итак: «Отче наш, иже еси на небеси» прими нашу молитву. О чем?

1. «Да святится Имя Твое». Что значит «святится»? Мы говорим освятить храм, дом, икону и душу, конечно. Значит очистить от нечистоты. Христианин, т.е. последователь Христов, как образ и подобие Божие поставлен жить в мире, князем которого является сатана, призван к постоянному очищению, освящению своей души от мерзости и грязи так или иначе этим миром на него наносимой. Жить по совету Спасителя: «Тако да просветится свет ваш пред человеки, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли», что то же, святили, прославляли Бога, как абсолютную Истину, прославляли Отца вашего Небесного.

В Откровении Иоанна Богослова много говорится об ангелах и святых, которые непрестанно славят Бога, т.е. воздают Ему честь, славу и поклонение. Вот и мы в Церкви Воинствующей призываем к тому же самому: жизнью своей «святить» Имя Божие. ... »

« ... До революции 1917 года на Руси люди жили все вместе, молодоженов опекали отец и мать, бабушки и дедушки. Существовал чин почитания старших. Садясь за стол, самый старый в семье читал молитву. В доме он как бы представлял священника, почему и семья считалась домашней церковью.

Все взаимоотношения членов семьи подчинялись воле старшего. Молодые люди имели руководство и наставление, Божий Закон исполнить было им легче.

После революции богоборческая власть стала усиленно пропагандировать так называемый «феминизм» или раскрепощение женщины. Женщина, мол де, ущемлена в правах. Чувствуете, куда сатана направляет свои стрелы? На разрушение Богоустановленного Закона. Появился так называемый всемирный день 8 марта – женский день. ... »

« ... Слышали, что сказал апостол Павел сегодня? Кто не любит Христа - маранафа. Анафема на веки веков. Это страшно, - отлучение от Истины, мрак, тьма кромешная, ад. Итак, молите Господа нашего Иисуса Христа, чтобы сейчас, в этот день отдания праздника Успения Матери Божией, иметь Ее своей Покровительницей, Молитвенницей, Которая никогда не оставит ни одного человека, который почитает Ея Сына, Христа Бога нашего. Никогда Она не оставит его. Сколько невероятных случаев было спасения величайших грешников и величайших грешниц, как Мария Египетская. Матерь Божия сделала ее великой святой, а это был костер разврата. Итак, Матерь Божия вымолит любого человека - лишь бы только он не отказался от имени Господа нашего Иисуса Христа. Это самое страшное, что может произойти в жизни человеческой. Когда-нибудь настанет в жизни нашей такой момент, что надо будет решиться. Поставлен нам будет вопрос этот, страшный вопрос: с кем мы - co Христом или без Христа. И это время приближается. Никто от этого вопроса не уклонится, всякого человека найдут, и перед всяким человеком поставят роковой вопрос, и все станем как на лезвии ножа. Перед каждым из нас будет поставлен выбор - вечная жизнь или вечная смерть адская. ... »

« ... В страшное время мы живем. Темные силы ада пользуются всеми способами, чтобы затемнить в сознании верующих, даже в сознании самих монахов, истинный смысл духовной жизни, вытравить из души суть идеалов Православия, принизить их, подменить их утилитаризмом; благо к тому есть поводы, и такие приличные! Вы, которые пошли работать Богу в звании иноческом: как зеницу ока берегите эти святые идеалы! К ним подкрадывается уже давно собирательный иудей, который в конце времен подменит и Христа своим антихристом. Делайте то, что велит вам святое послушание. Вот ныне обители ваши призваны великою нуждою народною упокоить страдальцев-воинов, дать приют несчастным беженцам: это и делайте с тою святою любовью, с тем самоотвержением, с отречением от своих удобств и даже потребностей. Но помните: это - только второе дело. Это дело - Марфы, а прямое, первое ваше дело - дело Марии. Вас зовет Господь ныне и на то, и на другое дело: блажени будете, если сумеете сохранить святой порядок сего делания. Не вызывайтесь на подвиг, коего от вас не требуют. Не забывайте того подвига, на какой вас Господь призвал, который вы вольною волею себе избрали: ведите прежде всего и паче всего войну с своими страстями, боритесь с врагом незримым в самих себе. Если это поставите правилом своей жизни, то и внешнее делание, внешний подвиг служения ближнему, страдальцам-воинам и беженцам, будет содействовать вам в внутреннем вашем подвиге. Если забудете это правило, то и внешний подвиг может послужить вам к соблазну, к духовной гибели. Ваши отцы духовные знают, о чем я говорю. Припомните, что сказал Преподобный Сергий во время знаменитой осады Лавры одному им исцеленному старцу, въяве явившись ему: «Скажи всем в обители: не так гнусен мне смрад мирян, согрешающих блудом, как иноков, нерадящих о своем обещании. И под стенами обители моей всех пришедших врагов истреблю, и во обители моей нечисто и двоемысленно живущих погублю же, и со осквернившимися управлюсь»... И видно, благопотребно было это вразумление, когда Преподобный повторил его воинам, встретив идущих на вылазку против поляков: «Что вы трепещете? Если и никто из вас не останется в живых, Господь не предаст святаго места сего. Не будет услышано во вразех, яко пленихом обитель Пресвятыя Троицы! Скажите в обители, что нечисто живущие в святом месте сем погибнут. Господь не нечестивыми спасет место сие, но имени ради Своего без оружия избавит». ... »

« ... Богу угодно, чтобы мы существовали; Он дал нам жизнь не для того, чтобы прекратить ее. Но в каком состоянии должны мы существовать и какова должна быть данная нам жизнь?

Благодарение Богу: Он открыл нам и Свои планы и Свою волю. Этот план указан нам в том, что Бог сотворил нас по Своему образу, который есть образ чистоты, святости и совершенства; эта воля ясно выражена в словах апостола: "Воля Божия о вас есть святость ваша" (1 Сол. IV, 3).

Итак, вечная жизнь есть святая жизнь. Над дверьми царства небесного и вечного положено написание, какое мы и читаем в Откровении Иоанна Богослова: Ничто нечистое и скверное не войдет сюда (XXI, 27).

В этом, именно, братие, и состоит главное поучение в нынешний праздник, так ясно и внятно в успении Богоматери говорящий и проповедующий нам о вечной жизни.

Вечно только святое и то, что может быть в нас освящено, - все наше существо, созданное Творцом, или, выражаясь словами апостола, и дух, и душа, и тело (1 Сол. V, 23); это - разум, воля, чистые привязанности, чистые радости, - все, чем живет и волнуется наша душа; это - вытекающие из душевных движений наши дела в их бесконечном разнообразии; это, наконец, - и самое тело наше, которое также войдет в жизнь вечную, но очищенное, преображенное и нетленное. ... »

« ... Случайно пришли на память заключительные слова гимна коммунистической партии, далее - и всего СССР до 1942 года, всем известного «Интернационала». В нем после всего нагромождения лживых обещаний будущих благ с призывом к разрушению всех прежних устоев жизни в конце дается «увещевание» против страха вступающих на путь зла. Увещевает явно сам сатана, хорошо знающий законы тварного бытия и предсказания о грядущем в будущем конце мира. А то, что этот «Интернационал» составлен по наитию самого сатаны, сомнений не может быть, ибо это доказывает смысл всех его слов. Так этим последним «увещеванием» являются слова: «И если гром великий грянет над сворой псов и палачей, для нас все так же солнце станет сиять огнем своих лучей».

... относительно того, что солнце станет сиять по-прежнему огнем своих лучей, теперь стали сомневаться даже сами творцы лжи и насилия. В настоящие дни здравомыслящий, особенно ученый и религиозный мир встревожен небывалыми ливнями, ураганами и наводнениями в одних частях мира (западная и восточная Европа, восток России, Китай, Пакистан, Индия), небывалой и аномально продолжительной жарой с засухой – в другой части – европейской России. Это же является вернейшим доказательством начавшегося необратимого процесса – глобального потепления. ... »

« ... Сейчас перед лицом экуменического движения («ереси ересей»), призывающей следовать «духу времени», ярким ревнителем которого является вновь избранный Патриарх Кирилл (Гундяев) места вере в воскресение мертвых нет.

Эта иерархия заняла место в наших Православных храмах, в храмах наших предков. Один из богословов толкует текст священного Писания «мерзость запустения на месте святее», как присутствие безблагодатного священства на святом месте.

Как же нам быть, дожившим до таких страшных времен? Во-первых, рекомендуется найти благодатного, чуждого «духу времени» священнослужителя. Не исключено, что таковой не найдется. Тогда святые отцы сказали, что сам Дух Святый научит тебя, как поступать, ведь благодать присуща любому верующему христианину, стремящемуся стяжать ее.

Сам Христос Спаситель свидетельствует об исключительно трудных условиях, в которые будут поставлены верующие в Него. Речь идет уже не о «малом стаде», которое в мире во все времена составляли верующие во Христа, а о некоем «остатке». ... »

«Преподобный Максим Исповедник сказал, что нас от Бога удаляют три беды: невежество в вере, страсти и бесы. И не зря святой поставил на первое место – невежество в вопросах веры, ибо, не обладая знаниями в вопросах веры, две другие беды невозможно уразуметь. ... »

« ... Сегодня Патриарх Московский Кирилл в проповеди говорил о Истине. Сам Христос говорил Пилату: «Я на то и родился и на то пришел, чтобы свидетельствовать о Истине». Вот и Патриарх сегодня решил «свидетельствовать» о Истине. Но если Христос, свидетельствуя о Истине, находил нужным смиренно опереться на авторитет Отца: «... яко не ищу воли Моея, но Воли пославшего Мя Отца», то Патриарх не находит нужным опираться на рождшуюся Истину, наоборот, он искажает Ее. ... »

« ... За 40 дней до Своих страданий Господь, желая укрепить веру Своих учеников, чтобы они не поколебались, когда Его подвергнут оскорблениям, унижению и мукам, просиял паче солнца. «Да егда Тя узрят распинаема, страдание уразумеют вольное» - разъясняет нам св. Церковь.

И явились Ему величайшие праведники Ветхого Завета, Моисей и Илия, и беседовали с Ним о наступающих страданиях Его, разъясняя этот мучительный вопрос ученикам, бывшим с Ним на горе.

Но почему, если Господь хочет укрепить веру Своих учеников, Он преображается не пред всеми апостолами, а берет с Собой только трех?

Потому, что даже и они, лучшие из лучших, были лишь отчасти способны увидеть и понять славу Господню. «Якоже вмещаху ученицы Твои, славу Твою, Христе Боже, видеша». Или, как говорит тропарь: «показавый учеником Твоим славу Твою, якоже можаху». Даже Петр, Иаков и Иоанн «можаху» лишь отчасти видеть славу Господню и понимать ее, прочие же еще совсем не дозрели до того.

Эти мысли о недостаточной подготовленности апостолов к тому, чтобы видеть славу Господню, с наибольшей ясностью выражают святые боговдохновенные церковные песнопения. Но об этом же говорит Христос Спаситель в Евангелии от Иоанна, когда, обращаясь к ученикам Своим, сказал: «много имам глаголати вам, но не можете вместити ныне».

Однако, Преображения нельзя было откладывать дольше, ибо приблизилось время страданий Христовых и надо было хотя некоторых нз учеников предупредить и укрепить пред тем. Потому и берет Господь избраннейшую троицу учеников и ведет их на гору (Фаворскую, по церковному преданию) и преображается пред ними. ... »

«1/14 августа 2010 года исполняется 70 лет со дня кончины блаженной старицы Ксении Рыбинской.

Память о ней, как и память о других Подлинно-Православных Cвятых XX века, таких как: Блаж. Мария Гатчинская, Свт. Виктор (Островидов), Свт. Феодор (Поздеевский), Св. Феодосий Кавказский, Смч. Сергий Мечев и др., Московской Патриархией если не совсем предается забвению, то, как минимум, замалчивается.

Причиной тому – резкая неприязнь этих Святых к основателям и к курсу, так называемой «Русской Православной Церковью Московского Патриархата». Все эти Святые не принадлежали к этой псевдоцерковной большевистской организации, возникшей в 1927 г. как «Сергианский раскол», а в 1943 г. по указу Сталина ставшей официальной государственной [лже]церковью, на службе у богоборческого государства. Никогда не было у последователей митр. Сергия – т.н. Сергиан, ни истинных святых, ни чудотворцев, т.к. безблагодатной «синагогой сатаны» Московскую Патриархию называли и исповедовали те же самые Истинные Святые, которых она сегодня пытается присвоить себе и «прославляет». Но делает это без лишнего шума, обычно прославляя только как местночтимых, и всегда по корыстным побуждениям – чтобы присвоить себе чужое духовное наследие и грести на их мощах огромные деньги.

Другое дело – советские святые: Матрона Московская, благословлявшая Сталина, или Лука (Войно-Ясенецкий), у которого портрет советского «Вождя» всегда стоял рядом с иконой Богородицы. Их в МП особенно почитают, с шумом и пафосом. Мощи их возят по всей России, и иконы штампуют миллионными тиражами.

Все это, хорошо демонстрирует, что сергианство сегодня живо и действенно, и что оно еще проявит себя во всей красе. А между тем, блаженная Ксения Рыбинская так и остается в МП не прославленной. Жизнь этой Блаженной Старицы я и решил кратко описать ниже. ... »

Слово Архиерея: В неделю св. Жен Мироносиц, 5/18 апреля 2010 года мной был принят в клир, согласно поданного Прошения от 17 марта митрофорный Протоиерей Николай Стройков из Московской патриархии, прослуживший в ней в священном сане более 50-и лет. Побудил к тому этого достойного всяческого уважения человека случайный выход на мой сайт eshatologia.org и внимательное ознакомление с идеей эсхатологического исповедничества. В детстве он воспитывался двумя монахинями, держащимися истинного исповедничества и много претерпевшими чрез это. Безусловно, он имел в те дни изобилие благодати Святого Духа, но позднее, вынужденный пребывать в МП, он мог только тосковать по этой благодати, подобно блудному сыну в стране далекой. И вот он встречает в интернете на страницах моего сайта этот именно благодатный дух, о каком он тосковал. Тогда он поступает соответственно притчи Спасителя о человеке, нашедшем сокровище на поле, который «от радости о нем идет и продает все, что имеет, и покупает поле то. (Или) купцу, ищущему хороших жемчужин, который, найдя одну драгоценную жемчужину, пошел и продал все, что имел, и купил ее» (Мф.13,44.45-46). О. Николай знал, чего лишается в этой жизни, и, однако, оставляет все, избрав нищенство и бесправие во Христе.

Здесь ниже, на страницах будут помещаться его проповеди-обращения с целью вразумления его некоторых пасомых чад, боящихся утерять «честь» пребывания в МП.

Архиепископ Виктор, Славянский и Южно-Российский.

« ... Одним из видимых проявлений благодатности Святой Церкви является духовное рождение в ее недрах святых угодников Божиих, отмеченных Са­мим Господом разными благодатными дарами: сми­ренномудрием, прозорливостью, чудотворением, — по неложному обетованию Христа Спасителя. Весь инославный мир, а также все уклонившиеся от Пра­вославной Церкви в раскол, в неверность Богу или в ересь, не имеют благодати святости, но приобретают, по мере своего ниспадения, только рост «даров» безблагодатности. Наглядным примером тому может служить духовное состояние Московской патриархии, начиная со дня ее беззаконного рождения в расколе в 1927 г. чрез появление декларации митрополита Сергии, и кончая ее полным ниспадением в невер­ность Истине чрез вступление в экуменизм — дея­тельное устремление к соединению со всеми уже осужденными Соборами ересями, к соучастию в «тайне беззакония», готовящей путь грядущему Антихристу. ...

Так кого же канонизировать МП, чтобы доказать свою благодатность тем, кто говорит, что ее нет?

Вот Гедеон, митрополит Ставропольский, нашел «выход» — он решил канонизировать в качестве местночтимого святого иеросхимонаха Феодосия Иеру­салимского, скончавшегося в г. Минеральные Воды в 1948 году. И надо сразу сказать: здесь советский архи­ерей не ошибся в выборе кандидатуры: старец Фео­досий действительно великий чудотворец. ... »

« ... Где сейчас истинная вера и Церковь?

Можно ли говорить об истинной вере и Церкви там, где церковная иерархия заключила тесный союз с подлинными служителями «супротивнаго врага» — диавола, ставящими себе задачу всюду, во всем мiре, искоренить веру в Бога, запретить Богопознание, вытравить из душ людей св. Православие и уничтожить свободно-служащую Христу-Спасителю Церковь, подменив ее лже-церковью, являющейся послушным орудием этих лютых богоборцев? ...

Неужели можно быть действительно настолько духовно-слепыми, чтобы не видеть всю ложь тех церковных организаций, которые за «железным занавесом» пошли в услужение богоборческой, так называемой «коммунистической» власти и претендуют на то, чтобы их считали законными, каноническими возглавителями и представителями порабощенных богоборцами Церквей?

... Вот такую-то безотрадную картину полного погружения в ложь или плавания в этой лжи и представляют собою в настоящее время все христианские православные и неправославные церковные организации, называющие себя «церквами» ...

От этой совершенно безотрадной картины можно было бы впасть в полное уныние и отчаяние, если бы мы не были предупреждены о том Словом Божиим, что так сему и надлежит быть. ... »

« ... хорошее орудие возвещения истины – свободу, разбойники употребляют как плотничий топор на убийство. Тем более теперь, возможности с введением в обиход радио, телевидения и интернета возросли многократно. В наши дни, явившиеся радио-гады, телеразбойники и интернетовские гиены и шакалы при современной безнаказанности могут пожирать всех вещателей истины без труда. Даже стало модным и поощряемым явлением помещать пошлость и сквернословие анонимно под выдуманным грифом в любом, т. н. ЖЖ – живым журнале, которые я назвал бы жижей из заведения, помечаемого буквой «Ж». Здесь можно увидеть изобилие словесной грязи, матерщины и всякой нецензурности. Даже каждый старается исказить текст под безграмотность. И главное: здесь полная безнаказанность под прикрытием анонимности. Но что это такое? С чем можно сравнить это? ... »

«2010 год. Муром. День празднования Муромских святых – благоверных князей Петра и Февронии.

В этот день в Муроме служил патриарх Московский и всея Руси Кирилл. По примеру прошлых лет была в эти дни и жена Президента, якобы покровительствующая почитанию этих святых как заступников и пример христианского брачного сожительства. Чистокровная еврейка (Линнер Светлана (?) Моисеевна) почитает христианских святых (!). С чего бы это? Или она подражает своему мужу, тоже чистокровному еврею – Давиду Ароновичу Мендель?

Как только Муром в противовес почитанию «святого Валентина» выдвинул свое почитание, своих православных святых, так тут же появилась и эта Дама. Ее требование или установка были следующими: никаких ликов. «Эмблемой» праздника будет ромашка с оторванным лепестком. Какую смысловую нагрузку несет этот оторванный лепесток? Неустойчивость брака? Тогда же у стен Свято-Троицкого женского монастыря была поставлена скамейка (чтоб молодожены могли то ли загадать желание или погадать на ромашке, то ли помолиться, и еще тут же положен камень с подобной же целью), в то время, как буквально за стеной в храме лежат мощи святых. Что это – проповедь идолопоклонства? ... »

« ... теперь мы видим кругом болезни и несчастья. Сама природа стала восставать против человека: не успеваем следить за сообщениями о гибели от наводнений и в Китае, и во всей Европе. Не обошла нас и сильная засуха, особенно области Урала и Поволжья. И жара в этом году считается небывалая. Увеличилось и число страшных ураганов и смерчей. Почему? Об этом вещал преп. Нил Мироточивый: «По скольку же станут к людям прививаться злые дела, по стольку будут находить на них бедствия». А количество злых дел увеличивается с каждым днем, т. к. увеличивается число «прививателей» их! Весь семидесятилетний период большевистского владычества был направлен на «привитие» революционного духа: хватай, тащи, души. Но мировым силам зла этого показалось мало: они внедрили на Русь всеразлагающую вседозволенность, т. н. «демократию» в худшем смысле. Теперь широко пропагандируется разврат и насилие, заваливается мир фильмами ужасов, а печать – всяческой развращающей ложью. Все понимают, что спасти нас может только возвращение Православной Монархии, но «искатели» счастья народа призывают к возврату сатанинского социализма и сталинизма, т. е. к воцарению антихриста. Что такое социализм? Это есть чаяние царства земного, антипод Царствия Божия. Мы видели, к чему привело строительство «счастливого будущего человечества» - сталинского социализма, и не дай Господи увидеть социализм антихриста, к какому призывают теперь все эти: Квачковы, Екишевы, Задереи, Калашниковы-Кучеренко и множество других «мудрецов» - «патриотов». ... »

«При одной мысли о свердловской трагедии и всего связанного с ней всплывает целая лавина разноречивых чувств. Сразу бросается в глаза беспредельное зверство врагов Православия, некогда распявших Христа и по сей день ведущих упорную войну с Его последователями. Такое злодейство могло быть прецедентом только суда над воплотившимся Сыном Божиим в страстную ночь. Царь Николай Александрович пострадал с семейством в доме купца Ипатьева не как простой гражданин, и даже не как неугодный кому-то правитель, а именно как Православный Царь самой грозной христианской державы. Да и нашествие иноплеменных злых сил, переворот в стране, подготавливаемый десятилетиями и устроенный ими, был вызван только единственной причиной, что Россия была оплотом Православия, а Царь – его охранителем. В данный момент даже не имело большого значения, кто был на Престоле царском, какой он жизни и какого характера, главное: он был Царь страшной врагам державы, стоящий на их пути к установлению всемирного их господства. ... »

« ... какие же ключи вручил Христос Петру? Опять же, это может быть только истиной, учением Христовым, которое возлюбил ап. Петр, познал в полноте и проповедал всю жизнь. Все должны равняться на эту истину, какую он исповедал, от какой не уклонялся, и потому он имел власть предать анафеме (вязать на земле) противников и извратителей  этой истины, как врагов Божиих, других же, наоборот, благословлять (разрешить). Имел власть также посвящать учеников своих в епископы и основывать церкви, являясь как бы главным строителем Церкви на фундаменте, каким является Христос. Петр и Павел являются главными «архитекторами» Церкви, которые имеют власть запрещать все, не являющееся истинным. Но, однако, после Спаситель также говорит и всем Апостолам, сказав по случаю обличения согрешающих и не раскаивающихся: «Если и Церковь не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь. Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе». ... »

«Теперь почти все мыслящие люди видят, что наряду с ростом научно-технического прогресса успешно растет бездуховность и отход от истины. Истину открыл нам Тот, Кто сказал: «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Ин.14,6). И кто может знать истину кроме Христа, потому как Он говорит далее: «Я на то родился и на то пришел в мир, чтобы свидетельствовать об истине» (Ин.18,37). «Как поверите, если буду говорить о небесном? Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын человеческий, сущий на небесах» (Ин.3,13). И вот, истина возвещенная Сыном Божиим, сшедшим с небес, кого теперь интересует? Кто ее ищет для познания и спасения по слову Его: «Ищите, и найдете»? Не для спасения ли человека воплотился Бог и возвестил истину? Всё начинается с истинной веры: она рождает добродетели и несет с собой благоденствие. ... »