ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

Поздравляю вас отцы, братья и сестры с великой радостью, пришедшей к нам из далеких дней, в которые возвестили сначала жены мироносицы, а потом Апостолы о воскресении распятого безумцами Христа Бога нашего. Совсем недавно мы сопереживали с Апостолами ту печаль, о которой предупреждал Христос Спаситель по поводу Его предстоящих крестных страданиях, и должной прийти этой радости с Его воскресением. Он говорил им, будучи Сам в скорби, готовясь к пролитию крови на кресте за спасение рода человеческого.

«Истинно, истинно говорю вам: вы восплачете и возрыдаете, а мир возрадуется; вы печальны будете, но печаль ваша в радость будет; вы теперь имеете печаль; но Я увижу вас опять, и возрадуется сердце ваше, и радости вашей никто не отнимет у вас. Доныне вы ничего не просили во имя Мое; просите, и получите, чтобы радость ваша была совершенна» (Ин.16,20.22.24)...

«Некогда далекая Палестина двадцать веков назад в сию ночь первой получила радостное извещение от Ангела Господня о начале новой эпохи – времени спасения рода человеческого. До этого дня пять с половиной тысяч лет длилась эра мук падшего человека со дня изгнания наших прародителей из Эдемского Рая. Что такое Рай, какие в нем были условия жизни, и какими были первые люди, мы можем только гадать. Некоторые богословы считают, что человек был сотворен подобным Ангелам, сверходаренным и мудрым. Другие считают, что Адам был, хотя совершенным, но с нулевым опытом, как бы матрицей, на которую стал записываться опыт совершенствования. Для начала этого опыта была дана Творцом заповедь послушания и познание бытия посредством веры, для чего было посажено Творцом, как наглядное пособие, «древо познания добра и зла». Чрез исполнение заповеди - не вкушения плодов с него первые люди воспитывали в себе любовь к Творцу, верность Ему...»

Х Р И С Т О С   В О С К Р Е С Е!

«Некоторые из вас говорят, что нет воскресения мертвых? Если нет воскресения мертвых, то и Христос не воскрес; а если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша» (1 Кор.15,12-14).

Но Христос воскрес! и потому мы приветствуем друг друга этим радостным известием вот уже почти две тысячи лет. С каким волнением мы ожидаем в Пасхальную ночь первое известие, доносящееся из алтаря, как бы издалека: Воскресение, Твое Христе Спасе, Ангели поют на небесех, и нас на земли сподоби чистым сердцем Тебе славити». Эти слова настолько сладостны, что мы их повторяем без числа, идя крестных ходом вокруг храма. И хотелось бы повторять бесконечно. А в чем заключается причина этой радости?

Полный текст статьи... (5480 байт)

«Возлюбленные отцы, братья и сестры – чада верной Христу Российской Православной Церкви. Поздравляю вас с Великим праздником Рождества Христова! Рад вас приветствовать словами Святого Ангела, провозгласившего две тысячи лет назад пастырям Вифлеемским сию новость:

«Возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь» (Лук.2,10-11).

И вот две тысячи лет мы из года в год принимаем эту весть с великой радостью. Безусловно, все мы неодинаково воспринимаем эту радость: одни рады выходному, другие рады, как обычному празднику, будучи празднолюбцами, третьи - понуждают себя праздновать этот великий день, незаслуженно, причисляя себя к верным чадам Христа, однако оторваны от благодатной жизни уходом в раскол или в сатанинско-сергианскую МП. И лишь четвертые получают заслуженно эту радость, пребывая в Боге и Его Церкви. К ним с полным основанием причисляем и мы себя, так как живем только для Царства Небесного, стараемся ни чем не послужить дьяволу и его режиму, хотя находимся в его земном царстве».

Полный текст статьи... (6652 байт)

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

Дорогие отцы, братья и сестры. Вновь пришел самый радостный праздник – ПАСХА ХРИСТОВА. И вновь мы слышим самое радостное приветствие: Христос Воскрес! Вот уже без малого две тысячи лет из года в год в этот день слышатся эти радостные слова. И радость наполняет наши сердца. И не только через слышание этих великих слов, но она поступает даже не через знание величия этого дня. Она проистекает от Самого Творца и Бога, посылается благодатью Святого Духа, как проявление безграничной любви к нам недостойным, как награда за наши беды, скорби и болезни, за наше нетерпеливое ожидание этого дня и подготовку к нему посредством длительного поста. И все это таинственно, непостижимо нашему уму.

Полный текст статьи... (4734 байт)

«Некогда более двух тысяч лет назад в эту зимнюю ночь в небольшом городке Вифлееме близ Иерусалима тихой ночью, когда все люди мирно спали, в вертепе, приспособленном для ночлега домашних животных, совершилось событие вселенского значения – родился от Пресвятой Девы Сам Бог - второе лицо Святой Троицы – Сын Божий. Значение этого явления переоценить невозможно. Падшее человечество, еще со дня грехопадения первых людей - Адама и Евы пребывающее в отчуждении от Бога, в этот момент получает, предусмотренное Святой Троицей и предсказанное за пять тысяч лет до этого, свое исполнение – явление в мир Бога. Родился Сам Бог, чтоб спасти человечество от законного проклятия. Власть вселукавого дьявола, полученная чрез падение первых людей, с этого момента отымается. Человек получает открытый доступ к служению Богу, к вечному совершенствованию в уподоблении Ему. Остается шаг от самого человечества, с нетерпением ждавшего этого момента. Оно должно с великой радостью устремиться на встречу к Богу. Но много ли нашлось таких, любящих Бога и Его дела спасения?»

Полный текст статьи... (5074 байт)

«Смерть! Где твое жало? Ад! Где твоя победа? Благодарение Богу, даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом» (1Кор.15,55.57).

Дорогие отцы, братья и сестры. Поздравляю вас всех с великим Праздником праздников. Еще около двух тысяч лет назад прозвучали из уст жен мироносиц, а потом и Апостолов слова этого радостного известия: «Христосъ Воскресе». И до сего дня мы слышим эти слова, и радость заполняет наши души. Зная о смысле и действии этих слов, преп. Серафим Саровский любил приветствовать всех приходящих к нему словами: «Христос Воскресе, радость моя». Действия этих слов мы знаем, испытывая их, а о смысле можно говорить бесконечно, т. к. он начинается здесь на земле и уходит в вечность. Мы называем Воскресение Христа еще и Пасхой Христовой, проводя сравнение с пасхой Ветхозаветной, которая означала освобождение из египетского рабства. И мы, в первую очередь, придаем Пасхе смысл освобождения нас Христом, Его страданиями и победным воскресением из рабства дьявола, и от уготованной ему и всем его последователям вечной погибели. И если это осознать, почувствовать, а не услышать только, то душу переполнит радость. Но как жаль, что мы по причине ограниченности нашего естества и греховной испорченности не умеем ощущать духовное значение, или хотя бы видеть глубинный смысл.

Полный текст статьи... (8013 байт)

С ВЕЛИКИМ ПРАЗДНИКОМ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА ВАС,
ОТЦЫ, БРАТЬЯ И СЕСТРЫ
ВЕРНОЙ БОГУ ЦЕРКВИ ХРИСТОВОЙ!

«Ровно год назад я поздравлял, как и в прежние годы, вас - свою верную Богу паству с этим Великим праздником. Так установил Творец: каждый миг нашего существования мы покидаем прошлое и начинаем новую жизнь: или исправляемся, или повторяем старые ошибки, остаемся при старых заблуждениях. Церковь же Христова в целях поддержания нашего стояния в верности Богу и дальнейшего восхождения из силы в силу, установила праздники в честь основных событий спасения мира Богом, для нашего назидания. И вот мы вновь, как в прежние годы на протяжении двух тысяч с лишним лет переносимся умом и сердцем в этот день в далекий древний Вифлеем, чтоб лицезреть начало спасения мира, повторяем слова воспевших в тот момент Ангелов: «Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!». Да. За благоволение, за великую милость Божию к грешному миру мы можем только возносить славу Всевышнему. Мы всегда должны радоваться этому. И ангел, явившийся пред этим моментом, сказал пастухам, дежуривших у стада в окрестностях Вифлеема: «Я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, который есть Христос Господь; и вот вам знак: вы найдете Младенца в пеленах, лежащего в яслях» (Лук.2,10-12)».

Полный текст статьи... (8021 байт)

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

«Да воскреснет Бог и расточатся врази Его, и да бежат от лица Его ненавидящие Его».

Возлюбленные отцы, братья и сестры!

Наконец-то мы вновь дождались прихода к нам Пасхи Христовой. Вновь слышим вместо обычного приветствия радостное известие: «Христос Воскресе!» Радостью в эти дни исполнена даже вся природа, как и человеческий и ангельский мир. Но в чем глубинная причина этого? Под словом ПАСХА мы в первую очередь понимаем «освобождение», как некогда в древности было освобождение Израиля из египетского рабства, или вывод Спасителем грешников из ада. Естественно мы видим свою, дарованную нам свободу и проявляем по этому поводу радость. Однако наряду с обретением свободы от гнета греха и всего связанного с ним, Христос Спаситель своим жертвенным крестным подвигом соединил нас с Богом, открыл путь вечного восхождения к совершенству - к уподоблению Богу со всеми радостями, связанными с этим. И еще множество святых благ получили мы чрез крестную жертву Христа Бога, какие будут все больше раскрываться в будущих веках. Апостол Павел говорит о великой непостижимой милости Божией, явленной победой Христа над человекоубийцей дьяволом: «Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человека, что приготовил Бог любящим Его» (1 Кор.2,9).

Полный текст статьи... (6811 байт)

«В этот великий день я призываю вас, отцы, братья и сестры, перенестись умом в ту далекую эпоху и в те места, где происходило это не постижимое событие. Вот мы полный год ждали, готовились, постились, чтоб достойно отпраздновать день рождения Самого Бога, сотворившего все существующее и содержащего это в своей руке. Он, наполняющий Собой бесконечную Вселенную, Господствующий над бесчисленным множеством миров и богоподобных сущностей, нисходит на ничтожную пылинку бытия – землю, приняв в рождении от Пресвятой Девы естество человека. Кто есть человек, чтоб удостоиться такой величайшей чести? Человек – самое молодое существо из всех разумных творений Божиих. Человек – падшее со дня сотворения существо. Он самое ничтожное и безумное из всех тварей. Особенно теперь это хорошо видно. Но Бог в своем промысле для посрамления дьявола и всех его бесчисленных последователей усмотрел избрать это падшее творение, чтоб тем подчеркнуть безумие и ничтожество сатаны и всех демонов, возгордившихся и восставших против Него, против Истины, Любви и Святости. Победить должны слабейшие из творений своей верностью Богу, своим смирением и терпением, чтоб исключить дьявольский принцип насилия».

Полный текст статьи... (6681 байт)

«Этот наш мир христианской эры, столь отличающийся от древнего языческого мира, не может быть конечной целью воплощения Сына Божия. Наш мир скорее христианизированный чем христианский; его можно назвать промежуточным временем, неким духовным трамплином, смягченным, завуалированным язычеством, новой духовной атмосферой, из которой легче чем прямо из грубого жестокого язычества прийти к Церкви Христовой. Итак, главное явление мирового значения, и даже не мирового, а космического, всеобъемлющего, это существование Церкви Христовой на земле. Как бы не мала и слаба Она порой нам ни кажется, сколько бы диавол ни создавал вокруг Нее всевозможных так называемых «церквей», чтобы стереть Ея значение, потопить Ее в толпе церквей и сект, Она остается Единственной Божией Силой и Премудростью. Она и только Она излучает из Себя ту силу мыслей и чувств, которой питается вся вселенная, живущая в Ея культуре; потому что Церковь Христова — это Сам Иисус Христос, Богочеловек. Все народы земли призваны к Ней, чтобы через Нее, в Ней прийти к конечной цели всего Божьего домостроительства к перерождению человека, достижению им «меры возраста Христова», возвращению нам падшим, грешным сынам Адама безгрешного, святого, непорочного лика первозданного Святаго Адама».

«Многие священники и миряне из Московской патриархии или расколов обращаются с просьбой принять их, не подозревая о коренных различиях их веры с нашей, и об особых требованиях к чадам РосПЦ. А различия очень существенные. Некогда ап. Иоанн Богослов писал: «Мы знаем, что мы от Бога и что весь мир лежит во зле» (1 Ин.5,19). Прошло почти две тысячи лет, и мы вынуждены добавить к сим словам, что мир теперь еще больше лежит во лжи и неверности Богу. Ап. Павел, похоже, о людях нашего времени говорил: «Они не приняли любви истины для своего спасения. И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи, да будут осуждены все, не веровавшие истине, но возлюбившие неправду» (2 Фес.2,10-12).

Какой только теперь нет лжи? А ведь она рождается не из воздуха и не в готовом, законченном виде, а очень постепенно совершенствуется после зачатия. Относительно духовно-вероисповедной лжи надо сказать, она начинается в недрах самой Церкви – столпе и утверждении истины, в виде частного мнения, чаще у лиц высшего чина, далее подхватывается ничтожными любителями нового и модного учения, и наконец, становится популярным и общепризнанным учением».

«Обращаемся к вам, как к правящему архиерею вашей церкви, хотя по нашему православному вероисповедному учению апостольское преемство у вас не признаем. Вот уже более года продолжается гонение на священника о. Иоанна Савченко и его приход в хуторе Капустин по ул. Новоселов 7, Анапского района со стороны Вас и Ваших священников. В своей справке от 2.10.12г. Вы утверждаете, что сей священник не имеет рукоположения, без добавления слов: от Московского патриархата «МП». Не сведущий в церковной истории и в ее положении невольно приходит к мысли, что такой является самосвятом, человеком с улицы, присвоившим себе священный сан. В действительности сей священник имеет сан чрез рукоположение своего архиерея настоящей Российской Православной Церкви, по божественному закону истины единственно имеющей право существования на Руси, в отличие от вашей РПЦ МП. А то, что это истина, можно видеть, оглянувшись для сравнения на начало происхождения РосПЦ и РПЦ МП».

«Прошло почти две тысячи лет с того момента, когда Сам Бог принес в мир свет истины. Но что мы видим в настоящий момент? Мир возлюбил дьявольскую ложь, потому что дьявол обещает свободу самолюбия, разгул преступных удовольствий, удовлетворение страстей, жирную жизнь в ущерб окружающим ближним. Теперь в условиях повышенных средств информации и воцарении над миром врагов Христа – Истины, какой только нет насаждаемой ими лжи? Каких только нет ересей – открытой лжи против высших истин?! Каких только не наличествует зловредных идей и учений, чрез которые мир некогда уже дважды был ввергнут в страшные катастрофы – мировые войны, подпадал под пресс ужасных режимов?! И что же, вразумлялось человечество? - Всего лишь отдельные личности. Такие дьявольские учения, как язычество, атеизм, материализм, социализм, грабительские пути в экономике, на которые работают государства, остаются в силе, властвуют и готовят скорую погибель человечеству. «Отступление» охватывает мир всесторонне. Мир порабощен ложью и злом. Впереди ожидается не только возврат к самому крайнему языческому мракобесию, но к мистическому поклонению лжи, злу, дьяволу. Если это раньше происходило «келейно» у оккультистов, масонов и язычников, то теперь ожидается это отрытым образом и в глобальном охвате».

«В настоящее время поднят вопрос, правомочно ли называть советскую власть антихристом? Поднял этот вопрос бывший комсомолец, подписант о сотрудничестве с КГБ в числе сексотов – секретных сотрудников, потом отошедший будто бы от этого, и стяжавший популярность как патриот, монархист и антииудаист. Теперь он устремился явить себя на богословском поприще, и опять же его ранит то, что некоторые считают большевизм антихристом, хотя и не личностным, который будет в последний момент мира, а коллективным, предшествующим последнему. Особенно этот деятель проявил себя в последней статье «Антихрист придет в России?». Имя его я не привожу в созвучие его лицемерию. Он в этой статье восстает против моих основных убеждений в области эсхатологии и ставит в один ряд меня с такими же гомосоветикусами и раскольниками, как и он. Он не упоминает мое имя, но делает ссылки на мой сайт, к тому же некоторые места не из моих статей, явно приписывая их мне. И я его имя не привожу, хотя каждый интересующийся может узнать его по его сноскам. Иногда я буду приводить его инициалы - М.Н. Признаюсь, очень не хотелось бы заводить с кем-то спор – надоело. Но все заблуждения рассматриваемой статьи несут огромный заряд лжи, способной увести в бездорожье и без того всех одурманенных ложью людей. Да и необходимо сбить чрезмерную спесь автора, возросшую за счет его больших достижений в области популярности. Для него, надеюсь, гораздо спасительней опуститься на землю с высот непревзойденного обладателя истины».

Ко дню кончины четвертого Первоиерарха РПЦЗ Блаженнейшего митрополита Виталия (25 сентября 2006 г.) публикуем его статью 1967 г.

«Живя в мире и разделяя его страсти, нам порой очень трудно понять и оценить то или иное событие и его значение в историческом масштабе. Иногда то, что нам кажется очень важным и, может быть по существу, только сенсационным явлением, деталью какого-нибудь глубокого органического нами незамеченного процесса.

Рождество Христово, воплощение Сына Божия, прошло совершенно незамеченным всей Римской империей, а через два с половиной века христианство победило язычество и изменило лицо всего человечества, его образ мышления, его культуру и все его мироощущение, всю его жизнь. По всей вероятности незаметно родится и Антихрист, тот антихрист настоящий, о котором говорил Своим ученикам Христос, о котором возвещали пророки и апостолы. Мы говорим слово настоящий, потому что в истории человечества были прообразы антихриста, но речь идет у нас о настоящем, о последнем».

«Не смотря на то, что наш сайт посвящен учению о конечных судьбах человека и мира, и на то, что действительно конец приближается, о каком говорят теперь все: богословы и философы, ученые, экологи и астрономы, но оставаясь пока живыми, хочется говорить и думать о жизни. Спорить с тем, что планета движется, и не без нашей вины к своему скорому концу, не приходится. Виной нашей является не только наша бесхозяйственность и перенаселенность, повлиявшие на экологические изменения, на климат, но в большей степени наше духовное растление, отход от истины, от Бога. Человек является душой этого материального мира, как дух в теле его. Естественно больной духовно сам становится виновником всех своих бед и болезней, так и мир поражается все больше ураганами, засухами, наводнениями и землетрясениями по причине измены человека Творцу, Подателю всего, необходимого для жизни. Преподобный Нил Мироточивый, явившийся через двести с лишним лет после своей кончины, вещая о беззакониях и бедствиях последних дней мира, т. е. наших и грядущих временах, говорил именно об этой связи человека с природой:

«Поскольку же станут к людям прививаться злые дела, по стольку будут находить на них и бедствия… Люди же, чем больше будет находить бедствий, тем больше будут возделывать зла, т. е. вместо того, чтобы каяться, будут озлобляться на Бога» («Посмертные вещания преп. Нила Мироточ.»)».

«Прежнюю статью свою «Мысли на Преображение Христово» я посвятил размышлению о Божественной силе и славе Божией. Но теперь рассудилось мне поговорить о сущности мироздания, приоткрываемой явлением преобразившегося Господа.

Как доводит нам Священное Писание, в дни Своей земной жизни Господь наш Иисус Христос однажды, взяв троих своих любимых учеников: Петра, Иоанна и Иакова, взошел с ними на гору Фавор помолиться и во время молитвы преобразился пред ними:

«И когда молился, вид лица Его изменился, и одежда Его сделалась белою, блистающею. И вот два мужа беседовали с Ним, которые были Моисей и Илия; явившись во славе, они говорили об исходе, который Ему надлежало совершить в Иерусалиме» (Лук.9,29-30).

Итак, пред нами предстает второе Лицо Святой Троицы, воплотившееся в естество человеческое, и теперь преобразившееся во славе силою Божества. Слышан был глас с неба первого Лица - Бога Отца. С Христом предстали во славе небожители из рода человеческого: первейший из пророков Моисей, который говорил с Богом «лицом к лицу», и Илия, взятый на небо с телом. Присутствуют тут же и представители простых земнородных – ученики Христовы, еще не освященные Святым Духом. Не были тут явлены только представители Ангельского мира, видимо по той причине, что действо явления Преображения относилось сугубо к земным событиям – предстоящим страстям Христовым. И целью явления преображения было показать Апостолам Царство Божие в силе и то, что ожидает верных Богу людей в будущем инобытии».

«Теория царя-первосвященника не исчезла навсегда после ее опровержения в VII веке; она была слишком удобна для оправдания вторжения Царей в церковную сферу; и она воскресла в связи с установлением в X веке миропомазания Императоров при короновании, в котором она получила новое обоснование; ее несколько обновил канонист Вальсамон, уравняв, в толковании на 12 Анкирское правило, Царя и архиерея по миропомазанию. Еще в другом направлении то течение мысли, которое склонялось к цезарепапизму, хотело сделать брешь в окончательно установленном в Византийском законодательстве приоритете канона над законом. Был поставлен вопрос, обязателен ли канон для исполнения его в применении к самому Императору, нельзя ли его не применять в отношении к самому Императору...

Иоанн Дамаскин и Феодор Студит подробно осветили, что цари апостольских полномочий не получали. Церковь признает царскую власть установлением Божественного Промысла, но только епископскую власть признает учрежденной непосредственно Самим Воплотившимся Богом. К царской власти относится сказанное Богом: «И я даю тебе царя в гневе Моем и отниму в негодовании Моем» (Ос. 13:11); вечный же характер Церкви запечатлен Самим Спасителем в словах: «Ты еси Петр, и на сем камени созижду Церковь Мою, и врата адовы не одолеют ю». Высший характер церковного союза ставит и нормы его выше в духовном отношении норм государственных».

«Отче, друже и святителю. Так как подлинная легализация внешней организации Царства Божия, или Церкви Христовой, в условиях пребывания последней в Апокалипсическом, эсхатологического типа, государстве, не только истребляющем религию, но и искореняющем инстинкт Богоощущения, представляет собою явный абсурд, то совершенно ясно, что «легализация» (в кавычках) Православной Церкви в современных церковно-исторических условиях может быть попущена государством только временно, и то лишь ценой превращения Церкви – Девы, Невесты Христовой в Блудницу, а ответственных представителей Церкви в провокаторов, вредителей и предателей разной марки и нагрузки (см. доклад Бухарина на VIII с'езде ВЛКСМ, 6-го мая с.г.). Думаю, что хвастать после этого и всенародно величаться церк. «легализацией» могут только окончательно обалдевшие церковные головотяпы, либо до конца исподличавшиеся из группы Сергиевских активных работников. Этих людей легко можно понять. Но для меня совершенно непонятны те лица из благочестивых архиереев, которые, видя в легализации лишь временный вид на жительство в стане Апостасии (отступления) спокойно защищают грязное дело и работу м.Сергия».