« ... Церковь Православная, как видим, после дней посвященных празднованию дела спасения рода человеческого Господом Иисусом Христом посвятила два последующих воскресения воспоминанию и празднованию Всех Святых и Всех Святых в земле Российской просиявших. Об этом много сказано и написано. Остается теперь заострить внимание и ответить на вопрос: КТО ОНИ ЭТИ СВЯТЫЕ?

Мы привыкли смотреть на святость, как на особый состав естества, возвышающийся над нашим грешным составом. Когда нам приводят мнение или дела какого либо святого, то мы, подчас, не находим, что сказать, кроме: так то святой! Действительно многие святые были отмечены чудотворением еще во чреве матери, как к примеру, Иоанн Предтеча взыгрался во чреве матери при посещении Пресвятой Богородицы, зачавшей Иисуса Христа. Или были такие, что являли в самом раннем возрасте великопостнический нрав, не вкушая по средам и пятницам скоромное. Но такое было редко и среди святых. Чтоб так было отмечено избранничество. Действительно, есть сказано о избрании Богом:

«Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобным образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братьями. А кого Он предопределил, тех и призвал, а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил» (Рим.8,29-30).

Но это нельзя понимать, как учат католики, что Бог предопределяет от рождения, кому спастись и кому погибнуть только по Своему хотению, невзирая на качества рождаемого. Бог определяет тех, кого видит в силу Своего Всеведения, на что склонна воля человека, насколько она способна любить Бога, истину и людей, а не преисполнена самолюбием. ...»